Creemos y confesamos que Jesucristo, en quien se cumplió la ley, por su sangre derramada dio término a todo otro derramamiento de sangre, que cualquiera pudiera hacer o quisiera hacer a fin de expiar o satisfacer por nuestros pecados. Habiendo abolido la circuncisión, que se hacía con sangre, Cristo estableció en su lugar el sacramento del bautismo. Por medio de él se nos recibe en la iglesia de Dios y se nos aparta de toda otra gente y de religiones extrañas, para que pertenezcamos a él totalmente cuya marca y singo llevamos. El bautismo también nos testifica que Dios, siendo Padre misericordioso, será nuestro Dios por siempre. Por tanto, Cristo ha mandado que bauticemos a todos los que le pertenecen con agua pura “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.” De esta forma Dios nos señala que tal como el agua lava la suciedad del cuerpo cuando se derrama sobre nosotros y también es vista sobre los cuerpos de quienes son bautizados cuando es rociada sobre ellos, así también la sangre de Cristo opera lo mismo internamente, en el alma, por el Espíritu Santo. La lava y limpia de sus pecados y nos transforma de ser hijos de ira a ser hijos de Dios. Esto no ocurre por el agua física sino que a través del rociamiento de la preciosa sangre del Hijo de Dios, quien es nuestro Mar Rojo, por el cual debemos pasar para escapar de la tiranía del Faraón, quien es el diablo, y entrar a la tierra spiritual de Canaán. Así que, ministros, hasta donde su trabajo tiene que ver, entréguennos el sacramento y lo que es visible, pero el Señor nos dará lo que el sacramento significa— a saber, los dones y gracias invisibles; el lavamiento, purificación y limpieza de nuestras almas de toda la suciedad e injusticia; renovando nuestros corazones y llenándolos de todo consuelo; dándonos verdadera seguridad de su bondad paternal; vistiéndonos de una “nueva naturaleza” y desvistiéndonos de la “antigua con sus vicios”. Por esta razón, creemos que cualquiera que aspire a obtener la vida eternal debe ser bautizado sólo una vez sin jamás repetirlo— porque no podemos nacer dos veces. No obstante, este bautismo es beneficioso no sólo cuando el agua está sobre nosotros y cuando lo recibimos sino que a lo largo de todas nuestras vidas. Por esta razón, rechazamos el error de los anabaptistas que no se contentan con un solo bautismo una vez recibido y también condenan el bautismo de los niños de los creyentes. Creemos que nuestros niños y niñas deben ser bautizados y sellados con el signo del pacto, así como se circuncidaba a los niños en Israel sobre la base de las mismas promesas hechas a nuestros niños. Y verdaderamente, Cristo ha derramado su sangre para lavar a los pequeños de los creyentes tanto como lo hizo por los adultos. Por tanto, deberían recibir el signo y sacramento de lo que Cristo ha hecho por ellos, tal como el Señor lo ordenó en la ley que a través del ofrecimiento de un cordero por ellos el sacramento del sufrimiento y muerte de Cristo les sería concedido poco después de su nacimiento. Este era el sacramento de Jesucristo. Además, el bautismo hace por nuestros pequeños lo que la circuncisión hizo por el pueblo judío. Es por esto que Pablo llama al bautismo la “circuncisión de Cristo”.