Política confesional sobre las fuentes
Cómo elige la escuela a sus maestros y lecturas, y cómo marca lo que usa.
Cada fuente tiene una sola función
Cada conferencia y cada lectura de un curso lleva marcada la función que cumple, para que el estudiante sepa siempre si está oyendo la enseñanza de la escuela o estudiando la de otros.
| Función | Qué significa |
|---|---|
| Doctrinal | Enseña doctrina como enseñanza propia de la escuela. El maestro suscribe las Normas de Westminster o las Tres Formas, o es un teólogo histórico de esa línea. |
| Texto primario | Confesiones, catecismos, órdenes eclesiásticos y obras de teólogos reformados, leídos como la voz propia de la tradición. |
| Historia | Historia narrativa o académica que no enseña doctrina. Puede venir de un historiador ajeno a la tradición, y se indica a qué iglesia o institución pertenece. |
| Fuente estudiada | Una fuente ajena a la tradición, leída como objeto de estudio. Nunca se presenta como la postura de la escuela. |
| Comparación | Material presbiteriano estadounidense que se usa para mostrar en qué difieren las tradiciones. |
| Complementaria | Conferencias o lecturas adicionales optativas, con la misma regla que las fuentes doctrinales cuando enseñan doctrina. |
Quién puede enseñar doctrina
Una fuente se retira, o pasa a la función de «fuente estudiada», cuando su maestro sostiene o enseña algo contrario a las normas. Esto incluye el arminianismo, las ideas neoortodoxas sobre la Escritura, la negación de la inerrancia, la Visión Federal, la Nueva Perspectiva sobre la justificación, el teísmo abierto, la evolución teísta enseñada como doctrina, el ministerio ordenado de mujeres en la iglesia, el continuismo, la comunión de párvulos y el sacerdotalismo.
De cada fuente la escuela registra el maestro, su iglesia, la norma que suscribe y la fecha en que se verificó la fuente.
Historiadores ajenos a la tradición
Esta es la política de trabajo de la escuela mientras se define.
Parte de la mejor historia gratuita sobre Ginebra, Dort y la ortodoxia reformada proviene de historiadores académicos. Se usan solo para la historia, y solo con cuatro límites:
- Narran hechos, documentos y contexto. Nunca enseñan doctrina ni dan el juicio del curso sobre una doctrina.
- Su afiliación se indica en la página.
- Nunca son la única fuente de una unidad cuando un maestro confesional trata el mismo tema.
- Los estudios hostiles a la fe, o que tratan las confesiones como errores que hay que superar, se excluyen incluso como historia.
Notas permanentes
- El material de las Iglesias Protestantes Reformadas se usa, pero nunca como el único tratamiento de la gracia común, la oferta gratuita del evangelio o el pacto.
- Los maestros que suscriben el texto estadounidense de 1788 se usan libremente, excepto en los capítulos 20.4, 23 y 31 de Westminster, donde sus conferencias se marcan como comparación.
Fuentes gratuitas
Todas las conferencias y lecturas obligatorias son de libre acceso. Los libros que hay que comprar aparecen solo como lectura adicional. La escuela enlaza a la fuente; no copia material que no tiene derecho a alojar.
Citas en español
Cada cita en español se marca como edición publicada en español o como traducción de trabajo de la escuela, con el original al lado, y como verificada o acompañada de una advertencia explícita.