Apologética
Temario
Conferencias y lecturas en inglés.
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1. Conferencias Escuche las siguientes conferencias, haga un bosquejo y tome apuntes:
- No Apology for Apologetics Dr. John Blanchard 51 min Abrir la fuente Doctrinal En revisión Docente por revisar (no consta su suscripción a las Normas de Westminster ni a las Tres Formas; sin verificar): John Blanchard (fuera de la línea de Westminster y de las Tres Formas).
- Defending Your Faith 1-32 Dr. R.C. Sproul 14 h Abrir la fuente Doctrinal Nota de transcripción: impreso como [14] sin unidad; se lee como horas
- Apologetics 1-44 Dr. Douglas Groothuis 31 h Abrir la fuente Doctrinal En revisión Docente por revisar (no consta su suscripción a las Normas de Westminster ni a las Tres Formas; sin verificar): Douglas Groothuis (fuera de la línea de Westminster y de las Tres Formas).
- Christian Apologetics 1-17 Dr. Ronald Nash 14.5 h Abrir la fuente Doctrinal En revisión Docente por revisar (no consta su suscripción a las Normas de Westminster ni a las Tres Formas; sin verificar): Ronald Nash (fuera de la línea de Westminster y de las Tres Formas).
- Objections Answered 1-8 Dr. R.C. Sproul 3 h Abrir la fuente Doctrinal
Total: 62,5 horas
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2. Lectura Lea y haga un resumen de cada capítulo:
- Apologetics, or the Rational Vindication of Christianity Francis Beattie 624 pp. Abrir la fuente Doctrinal
- Evidences of the Authenticity, Inspiration, and Canonical Authority of the Holy Scriptures Archibald Alexander 322 pp. Abrir la fuente Doctrinal
Total: 946 páginas
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3. Tarea Escriba un trabajo de 30 páginas que exponga su propio enfoque de la apologética y presente una defensa de la fe cristiana con especial atención a las objeciones modernas.
Cada conferencia y lectura indica su función. «En revisión» significa que todavía no consta la suscripción del docente a las Normas de Westminster o a las Tres Formas de Unidad; «Se lee como comparación» significa que el material enseña el texto estadounidense de 1788 de CFW 20.4, 23 o 31 o de la pregunta 109 del Catecismo Mayor, que la escuela lee junto al texto de 1647. No se ha quitado nada.