Melville Divinity Hall
AP605 · 3 créditos · Pregrado

Panorama de las religiones del mundo y las sectas

Temario

Conferencias y lecturas en inglés.

  1. 1. Conferencias Escuche las siguientes conferencias, haga un bosquejo y tome apuntes:

    • The Missionary Encounter with World Religions 1-24 Dr. Harvie Conn 16 h Enlace roto Doctrinal
    • World Religions 1-8 Dr. Hans Bayer et al. 7 h Enlace roto Doctrinal
    • World Religions 1-20 Dr. Timothy Tennent 11 h Abrir la fuente Doctrinal En revisión Docente por revisar (no consta su suscripción a las Normas de Westminster ni a las Tres Formas; sin verificar): Timothy Tennent (fuera de la línea de Westminster y de las Tres Formas).
    • Roman Catholicism 1-5 Dr. R.C. Sproul 4 h Enlace roto Doctrinal
    • Confronting the Cults 1-10 Dr. Curt Daniel 7.5 h Abrir la fuente Doctrinal En revisión Docente por revisar (no consta su suscripción a las Normas de Westminster ni a las Tres Formas; sin verificar): Curt Daniel (fuera de la línea de Westminster y de las Tres Formas).
    • Is Jesus the Only Savior? Dr. Ronald Nash 1 h Abrir la fuente Doctrinal En revisión Nota de transcripción: impreso como [1] sin unidad; se lee como horas Docente por revisar (no consta su suscripción a las Normas de Westminster ni a las Tres Formas; sin verificar): Ronald Nash (fuera de la línea de Westminster y de las Tres Formas).

    Total: 46,5 horas

  2. 2. Lectura Lea y haga un resumen de cada capítulo:

    Total: 931 páginas

  3. 3. Tarea Escriba un trabajo de 30 páginas sobre una religión del mundo, con orientaciones sobre cómo los cristianos pueden relacionarse mejor con sus seguidores y compartirles el evangelio.

    Abrir la tarea

Cada conferencia y lectura indica su función. «En revisión» significa que todavía no consta la suscripción del docente a las Normas de Westminster o a las Tres Formas de Unidad; «Se lee como comparación» significa que el material enseña el texto estadounidense de 1788 de CFW 20.4, 23 o 31 o de la pregunta 109 del Catecismo Mayor, que la escuela lee junto al texto de 1647. No se ha quitado nada.